首愚法师：真正的智慧是用来看清一切，化解一切的！

昨天特别提到，现代人喜欢讲IQ、 EQ，真正的智慧是用来看清一切，化解一切的，这才是最高的智商。从佛教唯识学来讲，第六意识属IQ，第七识属EQ。有谓「六七因上转，五八果中圆。」第六、七识我们要在因地上面去修转，也就是要自我觉照，看得清楚，不落于分别心，不执著我，这样你的生命就向上升华了。看不清楚自己的妄想分别就要向下堕落。第六意识看清楚了，可以慢慢远离贪、嗔、痴、慢、疑。第七识是凡夫以自我中心的执念，你观照不到这贪、嗔、痴、慢、疑的根，让自己为自我的执念烦恼，也让别人因你而烦恼，这是没有智慧的，同时也是慈悲心不够。

文│首愚法师

来源：《贯通气与明点修法的金刚念诵》

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书

   《西游原旨》

 指导修行的书。南怀瑾老师曾说：要看悟元子真人的批句，好极了，什么秘密都说了。

 刘一明真人的内丹著作内容丰富，说理精妙，既能深入浅出，循循善导，又博大精深，高山仰止。加之文学修养极高，治学作风严谨，可谓字字玄珠，笔笔精到。故其问世以来，受到修真之士的一致好评，是公认的道教内丹修炼学之集大成者。

     《西游原旨》是《西游记》传播史上的一部重要著作，试图阐述《西游记》的金丹大道，比其他证道本的评点更系统更广泛。同时对《西游记》中所反映的儒释道、阴阳五行及《周易》理论等中国传统思想进行了阐发，对其中的世俗人情等也有许多精辟的阐述。作者的评点既有明确的指导思想，又有严密的逻辑体系，实为证道本中的上乘之作。

《静坐修道与长生不老》

 “长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼，方家各有所见。为答复学人的咨询求教，南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践，以及古今述作，撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。

内容包括：静坐的姿势与要点；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；佛家的七支坐法；道家的内丹静坐法；打通任督脉、奇经八脉的方法；中医经络学说中的气功；以及《太极炼丹秘法》、《菩提道欢第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修，怡生养年提供了有益的指导。

《廿一世纪初的前言后语 》

    二十一世纪初，有感于文化教育之重要，南怀瑾先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文，讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，内容发人深省。其后，他随缘讲课，内容广泛，但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程，或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育，或简论儒家的发展历程，提出本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教，而是杂家、阴阳家和道家之学，或谈中学与西学的体用问题，等等。该书将此类话题的讲述进行整理，与前文合为一体，南师亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》，以突显众所关心之话题。

《大圓滿禪定休息簡說》繁體版

如不能頓悟，這本書告訴妳如何漸修！ 一九七九年，南懷瑾先生應大乘學舍出家眾之請，系統講解《大圓滿禪定休息清凈車解》，本書為該次課程的整理本。《大圓滿禪定休息清凈車解》為“大圓滿禪定休息”的“本論三品”之一，由無垢光尊者著，龍清善將巴釋解。原書深奧難懂，南先生逐詞逐句講解，條分縷析，且用語淺易，故定名為《大圓滿禪定休息簡說》。南先生以文本為據，從何為“清凈”，何為“車解”等入手，以漸進的方式講解修行所需的外部環境，修行的要領、註意事項等，並指出修習人應按照個人根器的不同選擇相應的方法，避免走彎路。先生詳細講解，唯恐讀者誤解法本原意；殷勤付囑，力求破除迷信，使佛法學術化、科學化，諸種情懷，令人感且佩之。

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